Pengajian Reboan merupakan Pengajian Rutin yang diselenggarakan oleh Pondok Pesantren Ahlus-Shofa Wal-Wafa yang beralamat di Jalan Darmo No. 1 desa Simoketawang Wonoayu sidoarjo. Pengajian ini diasuh langsung oleh Pengasuh Pondok Pesantren Ahlus-Shofa Wal-Wafa KH. Mohammad Nizam As-Shofa, beliau juga merupakan guru pembimbing tarekat Naqsyabandiyah, disamping itu beliau merupakan pencipta dan pelantun "Syi'ir Tanpo Wathon" yang sering kita kenal sebagai syiiran Gus Dur. Kajian Reboan Agung ini diikuti oleh ribuan jama’ah yang tidak hanya berasal dari lingkungan pondok tetapi juga berasal dari hampir sebagian kota di Jawa Timur seperti Gresik, Surabaya, Malang, Pasuruan Probolinggo, Madiun, Mojokerto, Banyuwangi dan kota-kota lain. Adapun Kitab yang dikaji adalah Kitab Jami’ul Ushul Fil Auliya’ (Syaikh Ahmad Dhiya’uddin Musthofa Al-Kamisykhonawy) & kitab Al-Fathur Rabbani wal Faidlur Rahmany (Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani) pengajian ini dimulai pukul 20.00 WIB sampai dengan 23.00 WIB

ISHARI pada awal pendiriannya bernama Jam’iyyahHadrah yaitu sebuah kumpulan yang berkegiatan kesenian Rebana dengan diiringi Bacaan Sejarah kelahiran dan Perjuangan Nabi Besar Muhammad SAW (Perpaduan antara Kitab Maulid Syaroful anam dan Kitab Diwan Al Hadroh) dengan paduan gerakan dan bunyian keplok tangan yang teratur dan indah sehingga terpadu antara bunyi Rebana, Suara merdu dari pembawa Syair sahutan jawaban bacaan Solawat dari para peserta serta gerakan gerakan yang menandakan rasa Syukur atas kelahiran Nabi Muhammad SAW. Jam’iyyah ini didirikan Oleh Hadrotus Syeikh KH. ABDURROKHIM Bin ABDUL HADI di Pasuruansekitar tahun1918 – an.dan beliau wafat di Pasuruan Pada Bulan Dzul Qo’dah Tahun 1370 H / 1952 M dan dimakamkan di Pemakaman Belakang Masjid Jami’ Al –Anwar Kota Pasuruan

1. Hadroh dengan makna Hadir atau datang yaitu dimaksudkan bahwa Jam’iyyah Hadroh ini adalah sebuah kumpulan kesenian Rebana yang berisi bacaan Sholawat dan sanjungan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW dengan tujuan menghadirkan Rosululloh Baik melalui pengertian Dhohir atau Pengertian Ma’nawi yang artinya diharapkan Prilaku Anggota Jam’iyyah ini menjadi baik karena tertanam kehadiran luhurnya Akhlaq Rosulillah dalam kehidupan sehari-hari sebagai akibat dari pengaruh Bacaan yang dibaca.
2. Hadroh dengan makna menghaturkan/mempersembahkan yaitu bahwa Jam’iyyah Hadroh ini adalah sebuah kumpulan Ibadah Bacaan Sholawat, pujian, Dzikir yang dipersembahkan kepada Baginda Nabi sebagai refleksi dari rasa Syukur karna kita semua ditakdirkan oleh Alloh menjadi Ummat Beliau yang berpredikat sebaik – baik Ummat ( Khoirul Umam ).
3. Hadroh dengan Makna Hadroh maut yaitu nama sebuah kota di Negara Yaman Bagian selatan yang terkenal dengan sebutan Kotanya para Waliyulloh, yang berarti bahwa Jam’iyyah Hadroh ini adalah Kesenian yang bernuansa Ibadah yang bemula dan berasal dari kota tersebut.

Beliau KH Abdur Rochim mendapatkan karya yang mulya ini atas Ijazah dari ayahanda beliau KH Abdul hadi, dari Ayahandanya KH Abdur Rohman Bawean Gresik, dari Al-Habib Ling Banahsan Pegiri’an Surabaya, dari Al-Habib Segaf As-Segaf pegiri’an Surabaya, dari Al-Habib Ahmad Bin Abdulloh Ba Faqih Boto Putih Surabaya, dari Guru Beliau Hadrotus Syeikh Al-Imam Al-Habib Syeikh Bin Ahmad Bin Muhammad Bin Abdulloh Ba Faqih Boto Putih Surabaya. Setiap selesai belajar Hadrah di Surabaya konon beliau juga mengajar dibeberapa tempat di Surabaya hususnya di daerah KedungAsem Rungkut dan bersama dengan warga sekitar beliau mengagas pendirian Masjid As Salafiayah Kedung Asem yang sampai sekarang Masjid tersebut keberadaanya sangat bermanfaat bagi warga sekitar serta untuk mengenang jasa beliau Warga Kedung Asem setiap Bulan Dzul Qo’dah memperingati Haul beliau dan mengundang Jam’iyyah ISHARI se- Jawa Timur diceritakan pula bahwa beliau dalam mengarang Syair dan Lagu Sholawat beliau bertafakkur dan berwasilah di Makam Al Habib Alwi AssegafKebon Agung Pasuruan dan dengan seizin Alloh serta berkah dari Karomah Dua Ulama ini, diceritakan bahwaAl Imam Al Habib Alwi AssegafDatang dan membimbing beliau bacaan serta Syair Sholawat yang dalam Anggota ISHARI dikenal dengan istilah Muroddah atau Jawaban.

Dan seiring bertambahnya tahun keberadaan jam’iyyah ini semakin banyak pengikutnya dan hampir merata diseluruh Jawa Timur bahkan sampai ke daerah Jawa tengah dan sebagian daerah propinsi Kalimantan.

Sumber www.ahamid.blogspot.com

MISI

Kembali kepada hati, hati adalah tempat bertanya. Hati adalah cermin. Apa yang kita lakukan terus-menerus akan berpengaruh dan berbekas pada hati. Hal-hal terpuji akan membuat hati mengkilap dan cemerlang. Sementara hal-hal tercela akan membentuk asap hitam kelam yang menumpuk sedikit demi sedikit dan membuat hati menjadi gelap-gulita. Lama-lama hati yang gelap akan menebal dan terkunci. Ini menghalangi kita melihat kebenaran. Karena itu kita perlu membersihkan hati kita dari benih-benih penyakit hati.

Ada beberapa  penyakit  yang paling sering menghinggapi hati kita. Salah satunya adalah dosa paling awal sejak keberadaan manusia, yaitu arogan atau sombong.
Arogan dan sombong ini adalah penyakit iblis yang menolak ketika diperintahkan bersujud pada Adam. ''Ia diciptakan dari tanah, sedangkan aku dari api,'' ujar Iblis. Ini sikap rasialis seperti yang ditunjukkan oleh Hitler maupun rezim Apharteid di Afrika Selatan.
Tanpa sadar kita pun sering merasa lebih mulia dari orang lain semata-mata karena faktor SARA. Penyakit sombong sering muncul dalam bentuk merasa lebih penting, lebih tahu, lebih benar, dan lebih taat, dari orang lain. Begitu jelinya kita melihat kekurangan orang lain dan begitu entengnya kita menyalahkan orang lain. Perasaan paling tahu dan paling benar membuat kita menutup mata dan telinga dalam menerima masukan dari orang lain. Dan fenomena ini sempat kami abadikan dalam bait ke 3, Syi’ir Tanpo Wathon, sebagai pengingat agar kita tidak terjerembab ke dalam tindakan tercela itu :

Akeh kang apal, Qur’an hadiste (banyak yang hafal Qur’an hadistnya)

Seneng ngafirke marang liyane ( suka mengkafirkan kepada lainnya)

Kafire dewe gak digatekke (kafirnya sendiri tidak dihiraukan)

Yen isih kotor, ati akale (kalaulah masih kotor hati dan akalnya)

Disinilah positive ego diperankan sebagai media spiritual untuk mementingkan menyelami kesalahan dan kebodohan diri  daripada kekurangan orang lain.

Penyakit berikutnya yang sering menjangkiti hati kita adalah iri dan dengki. Ini penyakitnya Qabil yang merasa iri terhadap Habil yang mendapatkan istri lebih cantik. Akar penyakit ini adalah kecenderungan kita untuk selalu bersaing (competing) dengan orang lain dalam hal kebendaan. Kita memandang dunia sebagai medan pertempuran. Kita memandang setiap orang sebagai pesaing kita. Karena itu kita berjuang mati-matian untuk menumpuk harta dan tahta demi mengalahkan mereka. Kita berduka melihat orang lain sukses. Kita sedih melihat kawan naik pangkat. Kita pusing melihat tetangga membeli mobil baru. Kita benar-benar terperosok dalam memahami kebahagiaan karena kita menilai bahwa dunia (harta,tahta,wanita) adalah sumber kebahagiaan, kita selalu tergantung kepada dunia itu yang notabene hanyalah makhluk juga, sementara ketergantungan kita kepada Sang Pencipta semakin lama semakin terkikis oleh gelombang keserakahan ini.  Kita benar-benar terbujuk. Seperti yang kami tuangkan dalam Syi’ir Tanpo Wathon bait ke – 4 :

"Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan beginya jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangka. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupinya. Sesungguhnya, Allah (berkuasa untuk) melaksanakan urusan yang dikehendakai-Nya. Sesungguhnya, Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap urusan." (Qs. at-Thalaq: 2-3)

Rasulullah bersabda :

"Andaikata engkau bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benarnya tawakkal, niscaya Allah akan melimpahkan rezeki-Nya kepadamu, sebagaimana Allah melimpahkan rezeki kepada burung, yang (setiap) pagi pergi dalam keadaan lapar dan pada sore hari pulang ke sarangnya dalam keadaan kenyang."  (HR. Ahmad dan lain-lain).

Positive ego di sisi ini, insyaallah akan mampu membuka mata hati bahwa yang di sebut rejeki itu bukan hanya uang, harta dan tahta, tapi kesehatan, kesabaran, dan kedamaian juga rejeki yang  justru sangat tinggi nilainya dan tidak akan terbeli oleh uang.

Melihat betapa pentingnya positive ego ini dalam membentuk karakter pribadi setiap orang agar semakin harmonis hubungannya, baik dengan Sang Pencipta maupun makhlukNya maka ini adalah hal yang sangat penting untuk diprioritaskan dalam hidup ini. Apalagi Allah swt sudah berfirman :

وَإِذْقَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئِكَةِ اِنِّى جَاعِلٌ فِىْ الاَرْضِ خَلِيْفَةً قَالُوْا أتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّى أَعْلَمُ مَا لاَتَعْلَمُوْنَ {البقرة: 30}.

Dalam kondisi secara umum seorang remaja yang terlihat tidak gembira merupakan hal yang biasa. Namun, perlu diwaspadai bila perasaan tidak bahagia tersebut terus berlanjut sampai melebihi batas waktu normal yaitu lebih dari dua pekan. Ada banyak alasan mengapa seorang remaja merasa tidak bahagia. Permasalahan keluarga, lingkungan yang penuh tekanan serta pergaulan yang berujung pada timbulnya gep terhadap status sosial hal tersebut dapat memicu depresi. Depresidapat berdampak pada munculnya perasaan merasa bersalah, menurunnya performa di sekolah, interaksi sosial, menyimpangnya orientasi seksual, maupun terganggunya kehidupan remaja di keluarganya.

Para donatur yang dimuliakan oleh Allah SWT Lembaga Penyantunan Anak Yatim Piatu & Dhuafa "Ahlus Shofa wal Wafa" memberikan kemudahan dalam melakukan donasi dan sedekah kepada saudara donatur sekalian. bapak ibu donatur bisa melakukan pendaftaran donatur melalui telepon gengam/HP anda. Hanya dengan mengirim SMS ke SMS  dengan formatDAFTAR<spasi> NAMA <spasi> ALAMAT. kirim ke nomor center kami 0812-3916-089 (Nano), 0811-3620-920 (Onie), atau dengan mengisi formulir donasi secara online di Formulir Donasi. Selanjutnya Team Walima akan memproses. Begitu mudah dan nyaman, selamat bergabung.